白色經典小說《紅巖》的創作過程 找九宮格分享–文史–中國作家網

2024年12月4日下戰書1時，86歲的有名作家瓊瑤離別了人世。在離別的錄像里，她留下了本身特別打扮的漂亮容顏，吟誦詩句歸納綜合本身的平生:“這趟旅行過程走來辛勞波動，且喜也有各類出色唱和，顛末了山路的坎坷不服，挨過了旱路的駭浪風浪，留下了……留下了……我那些字字句句的著作，是我此生為愛熄滅的熱火。” 登上文壇的高考落榜生 瓊瑤原名陳喆，1938年生于四川成都，4歲時隨怙恃回到本籍湖南衡陽。1944年因烽火燒到衡陽，一家人開端避禍，一路吃盡甜頭，差點餓會議室出租逝世、失落進河里淹逝世、患瘧疾而逝世，一度遭受日軍幾乎喪命。途中，弟弟失慎走丟，母親急到掉往明智，對瓊瑤說出“怎么丟的不是你”如許的交流話，給她幼小的心靈留下了深深的損害。所幸弟弟又找回來了。一路坐過肩輿、車子、汽船、手推車，甚至籮筐等各類“路況東西”，十分困難達到重慶時，全家人只剩下身上的破衣服。這些經過的事況成為瓊瑤日后創作小說《煙雨濛濛》《幾度落日紅》的主要佈景。 1949年瓊瑤隨怙恃遷往臺灣地域。高中時，她因偏科嚴重兩次高考落榜，后來決議廢棄考學專心寫作。高考落榜、愛空想，這些特色也表現在瓊瑤小說《一簾幽夢》中的人物紫菱身上。 瓊瑤自幼愛唸書，很有寫作的天稟，深得國文教員的愛好。高中時代，在生長的沒有方向中，瓊瑤與年夜她25歲的國文教員相戀，這段情感無論是在此刻仍是曩昔，都是不被答應的，天然也遭到了瓊瑤母親的激烈否決，甚至憤而告到差人局和教導主管部分，終極教員被黌舍解職，二人各奔前程。 1959年瓊瑤與青年作者慶筠因配合的文學喜好而聯合，并生養了一個兒子。1963年，瓊瑤的自傳體長篇小說《窗外》在《皇冠》雜志上頒發，一鳴驚人。而慶筠一直沒能在文學上做出成就，頻遭退稿。兩人因特性分歧，工作成長分歧步，加上因《窗外》的創作佈景公然了瓊瑤的師生戀等題目，終極于1964年離婚。 瓊瑤一向與《皇冠》雜志社長平鑫濤一起配合，二人逐步發生情感。1976年平鑫濤離婚，1979年瓊瑤與其再婚，二人配合開啟出書、影視制作的光輝工作。 從言情作家到貿易奇才 假如說從高考落榜生到登上文壇是瓊瑤人生的第一個宏大轉機，那么從滯銷書作家到成立片子公司則是瓊瑤的第二次轉機。 瓊瑤的童貞作《窗外》被改編成片子，惹起了宏大反應。影片中的男女主演秦漢和林青霞也都成為日后的巨星。瓊瑤的小說被影視公司爭相搶著改編，瓊瑤戰爭鑫濤認識到其作品具有無可限量的貿易潛力。他們本身成立公司，疇前期謀劃到后期制作刊行，全方位予以把控。瓊瑤親身介入片子腳本的改編，為了確保忠誠浮現原著的感情與情節，不答應演員修改一個字。她與李行、白景瑞等著名導演持久一起配合，配合打造出了浩繁經典的瓊瑤片子。 普通人都以為瓊瑤只是一個言情小說作家，其自己也浮現出溫婉浪漫的抽像。現實上，瓊瑤是一個具有果斷意志的貿易奇才，為影視行業培育了大批人才，很多演員、導演、編劇等經由過程介入瓊瑤作品的制作而成名。其選角目光獨到，發明了“二秦二林”（秦漢、秦祥林、林青霞、林鳳嬌）等經典錯誤，更是發掘了一大量女演員，構成了一個被稱為“瓊瑤女郎”的造星景象。由於其作品中有良多的哭戲，瓊瑤很是重視一個演員哭起來抽像是不是美，甚至請求演員要卡著臺詞詳細到哪一個字才失落眼淚。 進進上世紀八十年月，武俠片等新興題材鼓起，港臺不雅眾對浪漫戀愛題材發生審美疲憊，瓊瑤片市場表示不如疇前。她決議撒手一搏，第一次也是獨一一次采用噴鼻港演員做配角，約請噴鼻港明星陳玉蓮、鄭少秋和初出茅廬的費翔拍攝了《昨夜之燈》。該片于1983年3月上映，惋惜票房不盡善盡美，這部片子也成為瓊瑤拍攝的最后一部片子。她之后就轉向了電視劇的拍攝，并又一次發明了收視古跡。 上世紀八十年月末九十年月初，兩岸文明交通頻仍，年夜陸豐盛的天然景不雅、人文佈景和大批優良演員，增進了瓊瑤電視劇的成長。除了首播權售賣，還可經由過程二輪、三輪播放及海內刊行等取得收益，更為可不雅。 瓊瑤電視劇重要是與湖南一起配合，此中有一段淵源。上世紀八十年月末，舞蹈教室瓊瑤回湖南衡陽祭祖，一向謝絕記者采訪。日后成為湖南衛視臺長的歐陽常林，那時仍是湖南經視的記者，出于個人工作的天性保持對瓊瑤停止追蹤采訪，甚至托人拍下瓊瑤家的祖墳。這種固執激動了瓊瑤，由此與他結緣并開啟了持久一起配合。1989年，瓊瑤與湖南電視臺一起配合拍攝《六個夢》系列電視劇，包含《婉君》《啞妻》《三朵花》等。1998年，《還珠格格》播出，讓“小燕子”飛進了千家萬戶，到達了瓊瑤影視的收視巔峰。 由于瓊瑤佳耦鍥而不舍的精力和貿易上的奇特嗅覺，他們配合打造了一個連續光輝幾十年的文明企業。…

與魯迅有過直接接觸，寫出最好留念文章者，女性天然是蕭紅；男性呢？筆者認為是郁達夫。 “幾句悼念的話” 1936年十月魯迅去世，正在福建的郁達夫從一位japan(日本)記者處取得新聞，開初并不信任，由於不久前，他與魯迅在上海會晤，兩人還相約同往留學過的japan(日本)“看紅葉”的，可隨即多個渠道證明了新聞。他當即就在一張破稿紙上，寫下幾句電文：“上海申報轉許景宋密斯：驟聞魯迅凶訊，未敢相信，萬請節哀，余事面談。”第二天一早，郁達夫踏上一艘汽船，奔回上海。 郁達夫介入和見到的魯迅的凶事，是中國文學史上絕後的一座留念碑。工人、先生、婦女集團，魯迅生前的知友親戚，和讀他的著作，受他的傳染感動的不瞭解的男男女女，餐與加入行列的，總數在一萬人以上。那時，人們寫出了大批與魯迅相干的留念文字，可與魯迅有深交的郁達夫“卻偏有一種愛冷不感熱的特殊性格”：“在這一個熱烈關頭，我就是寫十萬百萬字的悼念魯迅的文章，于魯迅之年夜，原是不克不及再加上以毫末，而于我本身之小，反更足以多一個證實。”是以，他只在《文學》月刊上，寫了幾句悼念的話，這似乎不經意的“悼念的話”，卻包括了后來人經常引述的名句。 文章頒發時標題為《懷魯迅》。此中有如許的句子：“沒有巨大的人物呈現的平易近族，是世界上最不幸的生物之群；有了巨大的人物，而不知擁戴，敬愛，崇仰的國度，是沒有盼望的奴隸之邦。”“因魯迅的一逝世，使人們自發出了平易近族的尚可以無為，也因魯迅之一逝教學場地世，使人家看出了中國仍是奴隸性很濃重的半盡看的國度。” 這篇文章不外兩三百字，可內在的事務卻因凝練而足夠分量。“這不是平常的喪葬，這也不是沉郁的悲痛，這正像是年夜地動要來，或拂曉將到時充塞在六合之間的一剎時的安靜。”“魯迅的棺木，在夜陰里被埋進淺土中往了；西天角卻呈現了一片微紅的新月。”那時留念魯迅去世文字中，這應當可算是最好的篇章。 關于魯迅的文與人 接上去的幾年，郁達夫先后寫出了《魯迅師長教師去世一周年》《回想魯迅》《魯迅去世三周年事念》，以及用日文所作《魯迅の巨大》等文字，假如加上他之前論敘魯迅文字的數篇文章，可以說，他是那時寫得最多，東西的品質最高留念魯迅文章者之一。他的這些文章，不只由於友情，更由於他本身亦為有名作家，目光高遠，寫記出了魯迅輝煌而樸素的多面。這些內在的事務，至今值得我們細加體味。 無疑，魯迅起首是杰出的文學家，他的作品凸起在何處？對此，郁達夫有高深解讀：“魯迅的體裁簡潔得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。主要之點，捉住了之后，只消言簡意賅就可以把主題道破——這是魯迅作文的法門……主要之點，或許也一樣的主要，但不克不及使仇敵致命之點，他是一概悄悄放過，由它往而不問的。” 魯迅的文字，頗多苛刻，表層看往，似乎冷硬，對此，郁達夫也有精切剖說：“魯迅的性喜疑人——這是他本身說的話——所看到的都是社會某人性的暗中面，故而語多苛刻，收回來的盡是誅心之論：這與其說他的本性使然，還不如說是周遭的狀況形成的來得恰對……在魯迅的苛刻的表皮上，人只見到他的一張冷冰冰的青臉，可是皮下一層，在那里潮涌發酵的，卻恰是一腔沸血，一股熱忱，這一種意在言外，可以在他的小說，尤其是《兩地書》里面，看得出來。” 文字之外，關于魯迅的抽像，郁達夫這般寫道：“他的神色很青，胡子是那時辰曾經有了；衣服穿得很舞蹈場地薄弱，而身子又矮小，所以看起來像是一個和他的年紀不年夜相當的樣子。”“他的紹興口音，比普通紹興人所發的來得柔和，笑聲很是之洪亮，而笑時眼角上的幾條小皺紋，卻很是心愛。”寫魯迅的笑時，郁達夫的刻畫連帶上“眼角上的幾條小皺紋”，一會兒就紛歧般了起來。 親近魯迅者都了解，他愛好講笑話。郁達夫第一次也感觸感染到了：“他送我出門的時辰，天氣曾經晚了，冬風吹得很年夜；門口臨此外時辰，他不曉說了一句什么笑話，我記得一小我在走回寓舍來的路上，因回想著他的那一句，滿面還帶著了笑臉。” 魯迅甚至與郁達夫談及他們兄弟的不睦：“但魯迅有時辰對我說：‘我對啟明（按：周作人），總老勸戒他的，教他用錢應當節儉一點。我們不得不想想未來，但他對于經濟，老是進一個花一個的，尤其是他那一位夫人。’從這些處所，回合起來，年夜約他們交惡的緣由，也可以猜度到一二成了。”魯迅兄弟由最早的和氣融融到后來的交惡，一向是魯迅研讀的追索課題。后來人多有猜度，可郁達夫很早援用的魯迅的話，惹起的器重卻不敷。 高超作家察看人物 郁達夫近間隔接觸魯迅，很多事，他身為作家，都曾細細留心細節：“有一次，在魯迅那里閑坐，接到了一個來催閉會的告訴，我問他忙么？他說，忙倒不忙，可是同唱戲的一樣，天天總獲得處往扮一扮。上講臺的時辰，就得扮傳授，到教導部往也非得扮官不成。”這是魯迅的風趣說辭。可他幹事呢？——“他說雖則如許的說，但做到無論什么工作時，卻總肯負完整的義務。”前人云：聽其言而1對1教學不雅其行。郁達夫把兩面都指出，魯迅師長教師的面孔就顯現了。…

明天是元宵節。除了吃元宵、賞花燈，猜燈謎也是主要的傳統風俗。花燈下吊掛的燈謎妙趣橫生，人們往來穿越，惱怒間立足、觀賞、競猜的場景組成了一幅幅喜慶祥和的節日畫卷。 謎語的雛形是“切口” 燈謎又叫“燈虎”，是中華平易近族的傳統益智文字游戲。燈謎最後由謎語成長而來，而謎語的來源可以追溯到上古黃帝時代。漢代趙曄所著的《吳越年齡》、南北朝時代劉勰編輯的《文心雕龍》都記錄了一首來自黃帝時代的古謠——《彈歌》（又稱《斷竹》）。古謠只要簡練的8個字：斷竹、續竹、飛土、逐宍（“肉”的異體字），描寫了人們砍伐竹子制成彈弓，用來發射彈丸獵取野獸的經過歷程。文字沒有點明主題，像謎語一樣，需求經由過程思慮才幹懂得它隱喻了制作彈弓以獵取野獸之事。 “謎”字呈現比擬晚，東漢許慎的《說文解字》中還沒有收錄這個字。在此之前，這種大眾文學情勢的雛形被稱為“切口”或“廋（音sōu，意為暗藏）辭”。它的特色就是應用隱晦的說話來傳遞信息、表達見解。 夏商周時代，更多平易近謠式切口呈現。《尚書·湯誓》中有一首平易近謠：“時日曷喪？予及汝皆亡。”意思是，你這個太陽啊，什么時辰才幹滅亡呢？我愿和你一塊逝世往。單從文字上看，平易近謠是在咒罵太陽，實在是蒼生不敢明說，只能用太陽來比方暴君夏桀，對他停止咒罵。 年齡戰國時代，切口成為臣子進諫君主的一種常用情勢。究竟進諫有風險，特殊是報告請示一些讓君主不興奮的事或給君主提看法的時辰，采用切口的情勢迂回悠揚地表達，既利于君主接收，更利于臣子保全本身的身家生命。《韓非子·喻老》記錄了一則年夜臣經由過程切口勸諫楚莊王的故事。楚莊王繼位三年，沒有公佈一項政令，更沒有什么作為。年夜臣對楚莊王說：“有一只鳥停駐在南邊的阜山上，三年不展翅、不翱翔、也不叫叫，緘默無聲，這是什么鳥呢？”楚莊王心照不宣，答道：“三年不展翅，是為了發展羽翼；不翱翔、不叫叫，是為了察看大眾的立場。固然還沒飛，一飛必將沖天；固然還沒叫，一叫必會驚人。你安心，我了解了。”后來楚莊王勵精圖治，復興了楚國。 漢代是切口進一個步驟成長的時代。相傳東漢名臣蔡邕看到孝女曹娥的墓碑祭文寫得很是好，就在碑上留下了8個字“黃絹 幼婦 外孫 齏臼（音jī jiù，現代艷服和研磨調味料的用具）”。后來，三國時代的曹操顛末曹娥碑下，看見這8個字，問屬下楊修能否了解這是什么意思。楊修答覆：“了解”。但曹操讓他先別說。走了30里后，曹操本身也想出來了，與楊修對謎底。楊修說明，黃絹，是有色彩的絲，即色絲，分解字是“盡”；幼婦，指少女，分解字是“妙”；外孫，是女兒的兒子，分解字就是“好”；齏臼，代表著蒙受辛辣，即受辛，分解字是“辭”。4個字連起來就是“盡妙好辭”。曹操嘆息道：“我的才幹比不上你，差了30里路啊。”曹娥碑“盡妙好辭”的燈謎，是今朝保存上去的中國汗青上第一個完全的文義謎，后世稱這種情勢的燈謎為 “曹娥體”。 隋唐制謎活用“諧音梗” 南北朝時代的劉勰在《文心雕龍》中提到：“謎者，回互其辭，使昏倒也。”意思是“謎”要閃耀其詞，使人困惑。這時的“謎”比“切口”加倍考驗智力。 隋唐時代涌現出良多擅于制謎、猜謎的人，隋代的侯白就是此中之一。一次外出時，權臣楊素見路邊一古槐，問：“怎么能讓這棵樹在世？”善於制謎的屬下侯白滑稽地答覆：“把槐樹的籽吊掛在樹上就行了。由於《論語》里記錄‘子在，回安敢逝世’。”“回”與“槐”古音相通，“籽”與“子”音同，侯白首創了應用漢字多義協調音的特色奇妙釋意、創作謎語的新方法，個人空間這種方法也叫“別解”。后世良多人以為別解是燈謎的重要特色，即“無別解不成謎”。這種新方法，此刻也被脫口秀普遍應用，應當算是諧音梗的開山祖師了。…